《内经》灵枢第六十六篇百病始生*帝问于岐伯曰：夫百病之始生也，皆于风雨寒暑，清湿喜怒，喜怒不节则伤脏，风雨则伤上，清湿则伤下。三部之气所伤异类，愿闻其会。岐伯曰：三部之气各不同，或起于阴，或起于阳，请言其方，喜怒不节则伤脏，脏伤则病起于阴也，清湿袭虚，则病起于下，风雨袭虚，则病起于上，是谓三部，至于其淫泆，不可胜数。*帝曰：余固不能数，故问先师，愿卒闻其道，岐伯曰：风雨寒热不得虚，邪不能独伤人。卒然逢疾风暴雨而不病者，盖无虚，故邪不能独伤人。此必因虚邪之风，与其身形，相得，乃客其形。两实相逢，众人肉坚，其中于虚邪也因于天时，与其身形，参以虚实，大病乃成，气有定舍，（内外共同作用：正气的虚弱+贼风邪气的侵袭）因处为名，上下中外，分为三员。是故虚邪之中人也，始于皮肤，皮肤缓则腠理开，开则邪从毛发入，入则抵深，深则毛发立，毛发立则淅然②，故皮肤痛。留而不去，则传舍于络脉，在络之时，痛于肌肉，故痛之时息，大经乃代，留而不去，传舍于经，在经之时，洒淅喜惊。留而不去，传舍于输，在输之时，六经不通四肢，则肢节痛，腰脊乃强，留而不去，传舍于伏冲之脉，在伏冲之时体重身痛，留而不去，传舍于肠胃，在肠肾之时，贲响腹胀，多寒则肠鸣飧泄，食不化，多热则溏出糜。留而不去，传舍于肠胃之外，募原之间，留着于脉，稽留而不去，息而成积，或著孙脉，或著络脉，或著经脉，或着著脉，或著于伏冲之脉，或著于膂筋，或著于肠胃之募原，上连于缓筋③，邪气淫泆，不可胜论。*帝曰：愿尽闻其所由然。岐伯曰：其著孙络之脉而成积者，其积往来上下，臂小孙络之居也，浮而缓，不能句积而止之，故往来移行肠胃之间，水凑渗注灌，濯濯有音，有寒则月真月真满雷引，故时切痛，其著于阳明之经则挟脐而居，饱食则益大，饥则益小。其著于缓筋也，似阳明之积，饱食则痛，饥则安。其著于肠胃之募原也，痛而外连于缓筋，饱食则安，饥则痛。其著于伏冲之脉者，揣之应手而动，发手则热气下于两股，如汤沃之状。其着于著筋，在肠后者饥则积见，饱则积不见，按之不得。其著于输之脉者，闭塞不通，津液不下，孔窍干壅，此邪气之从外入内，从上下也。*帝曰：积之始生，至其已成，奈何？岐伯曰：积之始生，得寒乃生，厥乃成积④也，*帝曰：其成积奈何？岐伯曰：厥气生足悗⑤，悗生胫寒，胫寒则血脉凝涩，血脉凝涩则寒气上入于肠胃，入于肠胃则月真胀，月真胀则肠外之汁沫迫聚不得散，日以成积。卒然多食饮，则肠满，起居不节，用力过度，则络脉伤，阳络伤则血外溢，血外溢则衄血，阴络伤则血内溢，血内溢则后血。肠胃之络伤则血溢于肠外，肠外有寒，汁沫与血相搏，则并合凝聚不得散，而成积矣。卒然外中于寒，若内伤于忧怒，则气上逆，气上逆则六输不通，温气不行，凝血蕴里而不散，津液涩渗，著而不去，而积皆成矣。*帝曰：其生于阴者，奈何？岐伯曰：忧思伤心，重寒伤肺，伤肝，醉以入房，汗出当风伤脾，用力过度，若入房汗出洛，则伤肾，此内外三部之所生病者也。*帝曰：善治之奈何？岐伯答曰：察其所痛，以知其应，有余不足，当补则，当泻则，毋逆，是谓至治。第二，类似乙肝的
《内经》灵枢第五十八篇贼风*帝曰：夫子言贼风邪气之伤人也，令人病焉。今有其不离屏蔽，不出空穴之中，卒然病者，非不离贼风邪气，其故何也？岐伯曰：此皆尝有所伤于，藏于血脉之中，分肉之间，久留而不去；若有所堕坠，恶血在内而不去。卒然喜怒不节，饮食不适，寒温不时，腠理闭而不通。其开而遇风寒，则血气凝结，与故邪相袭，则为寒痹。其有热则汗出，汗出则受风。虽不遇贼风邪气，必有因加而发焉。*帝曰：今夫子之所言者，皆病人之所自知也。其毋所遇邪气，又毋怵惕之所志，卒然而病者，其故何也？唯有因*神之事乎？岐伯曰：此亦有留而未发，因而志有所恶，及有所慕，血气内乱，两气相搏。其所从来者微，视之不见，听而不闻，故似*神。*帝曰：其祝而已者，其故何也？岐伯曰：先巫者，因知百病之胜，先知其病之所从生者，可祝而已也。
外邪侵入人体所发生的病变*帝问：先生您曾经讲过，人体发生疾病都是贼风邪气侵袭人体而引起的。但是有些人并没有离开居住的内室，也未曾离开遮蔽严实的房屋，却突然发生疾病，这并不是没有避开贼风邪气的侵袭，这又是什么原因呢？岐伯说：这种情况的发生，是因为平素受到到过湿邪的侵袭伤害，湿邪侵袭人体后，藏伏在血脉之中和皮肤肌肉中间，长期滞留而不能消散，或者是从高处跌落，使瘀血留滞在体内。此外，突然发生暴喜大怒的情志变动而不能节制，饮食不适宜，不能根据气候的寒热变化而调整自己的生活习惯，将导致腠理闭塞而不通畅。如果在腠理开泄时感受风寒，使血脉凝滞不通，新遭受的风寒与体内原有的邪气相互搏结，就会形成寒痹。如果因为体内有热而出汗，在出汗时，腠理疏松就容易感受风邪。即使没有受到贼风邪气的侵袭，也一定是外邪与体内原有邪气相互结合了，才会使人发生疾病。*帝问：先生所说的这些，都是病人自己能感觉到的。然而有的病人既没有遭受到邪气的侵袭，又没有忧虑惊恐等情志变化的过度刺激，却突然发病。这是什么原因呢？难道真是因为有*神作祟吗？岐伯说：这种情况，也是有（比如HBVDNA）藏伏在体内而尚未发作，由于情志发生变化，或是厌恶某物，或是倾慕某物而不能遂心，而引起气血逆乱，逆乱的气血与藏伏在体内的宿邪相互搏结，所以会突然发生疾病。因为这些疾病发生的原因细微而不明显，气血与宿邪在体内变化的情况，既看不见，又听不到，所以就好像有*神作祟一样。*帝问：用祝由的方法能够治愈疾病，是什么原因呢？岐伯说：古代的巫医，掌握了某些治疗疾病的方法，又首先了解了疾病发生的原因，所以用祝由的方法就能把疾病治愈。--------------附目录版本一内外经之《内经》全文检索第一篇上古天真论第二篇四气调神大论第三篇生气通天论第四篇金匮真言论第五篇阴阳应象大论第六篇阴阳离合论第七篇阴阳别论第八篇灵兰秘典论第九篇六节藏象论第十篇五藏生成第十一篇五藏别论第十二篇异法方宜论第十三篇移精变气论第十四篇汤液醪醴论第十五篇玉版论要第十六篇诊要经终论第十七篇脉要精微论第十八篇平人气象论第十九篇玉机真藏论第二十篇三部九候论第二十一篇经脉别论第二十二篇藏气法时论第二十三篇宣明五气第二十四篇血气形志第二十五篇宝命全形论第二十六篇八正神明论第二十七篇离合真邪论第二十八篇通评虚实论第二十九篇太阴阳明论第三十篇阳明脉解第三十一篇热论第三十二篇刺热第三十三篇评热病论第三十四篇逆调论第三十五篇疟论第三十六篇刺疟第三十七篇气厥论第三十八篇欬论第三十九篇举痛论第四十篇腹中论第四十一篇刺腰痛第四十二篇风论第四十三篇痹论第四十四篇痿论第四十五篇厥论第四十六篇病能论第四十七篇奇病论第四十八篇大奇论第四十九篇脉解第五十篇刺要论第五十一篇刺齐论第五十二篇刺禁论第五十三篇刺志论第五十四篇针解第五十五篇长刺节论第五十六篇皮部论第五十七篇经络论第五十八篇气穴论第五十九篇气府论第六十篇骨空论第六十一篇水热穴论第六十二篇调经论第六十三篇缪刺论第六十四篇四时刺逆从论第六十五篇标本病传论第六十六篇天元纪大论第六十七篇五运行大论第六十八篇六微旨大论第六十九篇气交变大论第七十篇五常致大论第七十一篇六元正纪大论第七十二篇刺法论第七十三篇本病论第七十四篇至真要大论第七十五篇着至教论第七十六篇示从容论第七十七篇疏五过论第七十八篇征四失论第七十九篇阴阳类论第八十篇方盛衰论第八十一篇解精微论第一篇九针十二原第二篇本输第三篇小针解第四篇邪气藏府病形第五篇根结第六篇寿夭刚柔第七篇官针第八篇本神第九篇终始第十篇经脉第十一篇经别第十二篇经水第十三篇经筋第十四篇骨度第十五篇五十营第十六篇营气第十七篇脉度第十八篇营卫生会第十九篇四时气第二十篇五邪第二十一篇寒热病第二十二篇癞狂病第二十三篇热病第二十四篇厥病第二十五篇病本第二十六篇杂病第二十七篇周痹第二十八篇口问第二十九篇师传第三十篇决气第三十一篇肠胃第三十二篇平人绝谷第三十三篇海论第三十四篇五乱第三十五篇胀论第三十六篇五癃津液别第三十七篇五阅五使第三十八篇逆顺肥瘦第三十九篇血络论第四十篇阴阳清浊第四十一篇阴阳系日月第四十二篇病传第四十三篇淫邪发梦第四十四篇顺气一日分为四时第四十五篇外揣第四十六篇五变第四十七篇本藏第四十八篇禁服第四十九篇五色第五十篇论勇第五十一篇背腧第五十二篇卫气第五十三篇论痛第五十四篇天年第五十五篇逆顺第五十六篇五味第五十七篇水胀第五十八篇贼风----------------第五十九篇卫气失常第六十篇玉版第六十一篇五禁第六十二篇动输第六十三篇五味论第六十四篇阴阳二十五人第六十五篇五音五味第六十六篇百病始生--------------第六十七篇行针第六十八篇上膈第六十九篇忧恚无言第七十篇寒热第七十一篇邪客第七十二篇通天第七十三篇官能第七十四篇论疾诊尺第七十五篇刺节真邪第七十六篇卫气行第七十七篇九宫八风第七十八篇九针论第七十九篇岁露论第八十篇大惑论第八十一篇痈疽目录版本二
《内经》目录：1.上卷素问篇上古天真论篇第一41.下卷灵枢篇官针第六2.上卷素问篇四气调神大论篇第二42.下卷灵枢篇本神第七3.上卷素问篇生气通天论篇第三43.下卷灵枢篇终始第八4.上卷素问篇金匮真言论篇第四44.下卷灵枢篇骨度第九5.上卷素问篇阴阳应象大论篇第五45.下卷灵枢篇营气第十6.上卷素问篇灵兰秘典论篇第六46.下卷灵枢篇营卫生会第十一7.上卷素问篇五脏生成篇第七47.下卷灵枢篇四时气第十二8.上卷素问篇五脏别论篇第八48.下卷灵枢篇五邪第十三9.上卷素问篇脉要精微论篇第九49.下卷灵枢篇寒热病第十四10.上卷素问篇平人气象论篇第十50.下卷灵枢篇病本第十五11.上卷素问篇玉机真脏论篇第十一51.下卷灵枢篇周痹第十六12.上卷素问篇脏气法时论篇第十二52.下卷灵枢篇师傅第十七13.上卷素问篇血气形志篇第十三53.下卷灵枢篇海论第十八14.上卷素问篇通评虚实论篇第十四54.下卷灵枢篇五乱第十九15.上卷素问篇热论篇第十五55.下卷灵枢篇胀论第二十16.上卷素问篇评热病论篇第十六56.下卷灵枢篇五癃津液别第二十一17.上卷素问篇气厥论篇第十七57.下卷灵枢篇五阅五使第二十二18.上卷素问篇咳论篇第十八58.下卷灵枢篇血络论第二十三19.上卷素问篇举痛论篇第十九59.下卷灵枢篇阴阳清浊第二十四20.上卷素问篇腹中论篇第二十60.下卷灵枢篇病传第二十五21.上卷素问篇风论篇第二十一61.下卷灵枢篇顺气一日分为四时第二十六22.上卷素问篇痹论篇第二十二62.下卷灵枢篇外揣第二十七23.上卷素问篇痿论篇第二十三63.下卷灵枢篇五变第二十八24.上卷素问篇厥论篇第二十四64.下卷灵枢篇本脏第二十九25.上卷素问篇奇病论篇第二十五65.下卷灵枢篇背腧第三十26.上卷素问篇脉解篇第二十六66.下卷灵枢篇卫气第三十一27.上卷素问篇刺要论篇第二十七67.下卷灵枢篇论痛第三十二28.上卷素问篇刺禁论篇第二十八68.下卷灵枢篇天年第三十三29.上卷素问篇针解篇第二十九69.下卷灵枢篇水胀第三十四30.上卷素问篇天元纪大论篇第三十70.下卷灵枢篇卫气失常第三十五31.上卷素问篇气交变大论篇第三十一71.下卷灵枢篇玉版第三十六32.上卷素问篇至真要大论篇第三十二72.下卷灵枢篇阴阳二十五人第三十七33.上卷素问篇示从容论篇第三十三73.下卷灵枢篇百病始生第三十八34.上卷素问篇阴阳类论篇第三十四74.下卷灵枢篇行针第三十九35.上卷素问篇方盛衰论篇第三十五75.下卷灵枢篇寒热第四十36.下卷灵枢篇九针十二原第一76.下卷灵枢篇邪客第四十一37.下卷灵枢篇本输第二77.下卷灵枢篇通天第四十二38.下卷灵枢篇邪气脏腑病形第三78.下卷灵枢篇官能第四十三39.下卷灵枢篇根结第四79.下卷灵枢篇论疾诊尺第四十四40.下卷灵枢篇寿夭刚柔第五80.下卷灵枢篇九针论第四十五
附：
九型人格对照简化表
九种提升方向
心智不成熟----心智成熟
1→7：放下拘谨，宽容乐观，敢于尝试，获得“开朗”；
2→4：坚持心愿，自我享受，爱人爱己，获得“谦逊”；
3→6：尽责细心，三思后行，忠心耿耿，获得“忠诚”；
4→1：冷静理性，是非分明，客观处事，获得“平衡”；
5→8：坚强勇敢，果断自信，言出必行，获得“威信”；
6→9：随遇而安，放下焦虑，信服别人，获得“信任”；
7→5：减少冲动，处事冷静，深入思考，获得“理智”；
8→2：热情友善，乐于助人，心胸开放，获得“纯真”；
9→3：目标明确，勤快积极，自我挑战，获得“果断”。
9个人一起吃饭不同的言行举止：
1觉得7不应该用手抓
2给其他人分发好筷子
3着装好去给别人好印象
4喜欢餐厅的音乐氛围
5分享吃什么能减肥有营养
6看看上面的灯会不会掉下来
7用手抓东西吃
8说
98问9吃什么，9回答
对应上面的价值观优先级
1追求公平
2爱
3目标，成功
4品位艺术自由
5知识，博学
6安全感
7快乐
8权利，掌控
9和谐
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