在胶东半岛，在威海，民间至今流传着这样一句谚语，即对西部地区来的人称之为“西府来子”，有的还叫“西部来子”、“西北来子”。还有的叫“西府赖子”或“西府癞子”。后两句叫法，显然是贬义的称呼。
对这句谚语，好多人似乎并不甚解其意，对其来历恐怕也说不清楚。其实，这与历史上的两件事情有关。
一件事是移民。元末，山东屡经战乱，人口锐减。以胶东为例，境内各县残存的土著人仅有七、八万人，每平方公里不到4人。朱元璋当上皇帝后，针对“中原诸州，元季战争，受祸最惨，积骸成丘，居民鲜少”的状况，决定从人口茂密的地方移民。大规模的移民最早始于明洪武二年，直至明永乐十五年，历时近五十年。迁民主要来自山西，当时洪同县城北二里广济寺前的汉植大槐树下，明*府就在此设局住员、编排队伍、发放凭证，成为移民外迁的集中地，于是便有了“问我祖先来何出，山西洪同大槐树”这句数百年来世代相传、绵延神州的民谚。而迁入地主要集中在豫、鲁、冀三省，吸引移民最多的地区则有山东省之东昌府、济南府、兖州府、莱州府、青州府。以今莱州市年统计为例，其个自然村中，明代以前建村的64个，占5.99%；明代迁入建村的有个，占75.37%；清代迁入建村的83个，占17.13%；——年建村的16个，占1.51%。
另一件事是流民。东北的吉林、辽宁、黑龙江因在山海关以东，俗称关东。清朝入关定都北京后，为使其“龙兴之地”的关东能够强根固本，年，顺治帝颁布辽东召垦令，给于不少优惠*策，命地方官“招徕流民”。但仅仅过了15年，出于保护满族固有文化的考虑，清廷宣布关闭山海关的大门，封闭关东地区。年，咸丰帝正式宣布关东地区全面向流民开放。这一时期，尽管经历了清*府时开时关*策的变化影响，但由于兵荒马乱、灾害连年和官府的横征暴敛，从清初开始，山东、河南、河北、山西等地民众闯关东一直不断，民国以后形成高潮。在这些地方的流民中，山东最多。据推断，清代山东移往东北的流民约有——万人之多，民国年间超过百万人的年份就有4年。上述地域的流民进入关东，有两条途径，一条是沿陆路跨过山海关，进入关东；另一条是从胶东半岛泛海到辽东半岛，然后北进。在泛海闯关东的流民中，由于种种原因，有的就在胶东各县择邻而居、劳作生活。
由是可见，在那个交通不便、信息闭塞的年代，对于本地土著人而言，无论是迁住的移民，还是途径的流民，所提供的任何地域信息都是陌生的，从西府、西部或西北来的子女可能是对他（她）们的身份能够确认的唯一区域概念。久而久之，“西府（西部、西北）来子”就成为本地人对这一群体的称呼了。
应该说，“西部（西北）来子”是一种定性的说法，而“西府来子”则有相对的时间和地域概念。
先说说时间概念。“西府来子”中的“西府”，在这里应是一个方位称呼，当是在有了府衙机构之后的事情。北魏时的光州、隋朝时的东莱郡驻地均在现莱州区域。唐宋时设莱州、登州。明洪武元年升莱州为府，管辖登州。年，莱州、登州均升为府。其时的山东共设有6个府衙，而山西则设有5个府衙。也就是说，“西府来子”的叫法是明代以后才有的
再说说地域概念。从地理位置上看，相对于中原地区，莱州、登州均属于东部边陲之地，笼统地将西部其他地方的府衙称之为“西府”应在情理之中。何况，今陕西西部的宝鸡、扶凤、乾县等地方，历史上就称着“西府”。可以说，狭义上“西府来子”的地域概念，应指古莱州、登州府以外山东其他地方来的人；而广义上“西府来子”的地域概念，当是包括山东西部地区在内的至中原地区的延伸。
任何事物的存在都有其固有的道理，源自民间的谚语同样如此。隔海相望的大连，与山东在血缘上可谓是砸断骨头连着筋的堂兄弟关系。当地有“海南丢”的说法，一种解释是“从海南边（山东）丢过来的山东人”，另一种解释是“回不了海南边的山东人（走丢了）”。其诙谐的语言、丰富的内含，同“西府来子”谚语一样，印证了历史的变迁。
（信息源自：威海信息港）
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