“我在那里要将我的爱情给你。”“在那里”是甚么意思呢？
——书名：歌中的歌：第五段 神的工作
贰、与主同工（七章九节第二句至十三节）
十二节：现在她所注意的，并不是自己的葡萄园，乃是众葡萄园。（这里的葡萄园是多数的。）现在她也能注意到众葡萄园了。在信徒工作起头的时候，她必须学习如何脱离众葡萄园的试探，而专去看守她自己的葡萄园。但是，当一个信徒从自己里头释放出来的时候，虽然她有神所特别托付的一点，是她该对神特别负责的，但她的心还是被释放出来，来注意到众葡萄园。现在主的工作，就是她的工作；不像从前她的工作，就是主的工作。所以，凡一切为着主的，都是与她有分。我不说她失去个人的，但是我说她也得坚固众人的。这句话是对会看守自己的葡萄园的人说的。
“清晨，”（原文，）就是给我们看见她的殷勤。在主的工作中，清早的工作是不可少的。懒惰，永远不是属主生活的性质。反之，惟有属灵的人，才能殷勤。有一种动作的活动，乃是出乎血气的，但是也有一种的被动，乃是出乎旧造的。肉体的活泼，乃是一个极端，是我们所该拒绝的；但是有一种被动，是懒惰的别名，实在是出乎旧造的，也是一个极端，也是我们所该拒绝的。懒惰和殷勤的分别，都是以时间为标准的。所以赎回光阴乃是使徒的命令。（弗五16，西四5。）
她和主下到葡萄园里，是要看“葡萄发芽开花没有？石榴放蕊没有？”她就是要和主一同注意到生命的现象，一同注意那里是有果子的盼望的。现在她已经被释放出来，所以每一个信徒的事情，都是她的兴趣。就是顶幼稚的信徒，如果稍微显出一点生命的证据，或者有了结果的盼望，她都是关心的。现在的问题，并不是这些人是谁领的，也不是他们是不是在我们聚会中的，乃是他们到底会不会以甚么给主。这一种与主在工作上的交通，乃是在生命上与主有完全联合之后的。
“我在那里要将我的爱情给你。”“在那里”是甚么意思呢？就是在田里，在村庄里，在葡萄园里－在主的工作里。在主的工作里，“我要将我的爱情给你。”就是在你的工作里，我要向你显出爱情来，这是何等的奇妙呢？已往的时候，工作是常叫她分心的。因为伺候的事多的缘故，就失去在主脚前爱的交通。在幼稚信徒的身上，工作不只不能发表她对主的爱情，反而叫她觉得与主生了隔膜，这都是不完全联合的现象。但是，到了这里，她的经历已经进入完全的地步，就叫她能彀把主和主的工作联合起来，把世人和主联合起来，把弟兄和主联合起来。乃是到了这里，她才能在主所工作的地方，向着主显出她的爱情。现在她才能把她的工作，当作她向主爱情的表示。现在她才会在工作之后，没有甚么自责，以为自己在甚么工作里失去了主的甚么似的。
十三节：“风茄放香。”风茄乃是爱的植物，（创三十14～16）表明夫妇中间的联合。站在这一种的情形中，联合达到这样的地步，我们能不能说，风茄还没有放香呢？
“在我们的门口，”（原文，）这是一个很便利的地方。虽然她是逐村逐庄的游行，但这并不是说，果子是必须往远方去寻找的。“门口，”神所分派给我们的地方，都是有果子的。
现在她所注意的，也不只是一样的果子，乃是各种的果子。在她还没有脱离自己的时候，当她所承认的某种现况还没有在一个人身上发现的时候，她也许总不承认这个人是结了果的。现在她知道，佳美的果子是不只一样的，乃是各样的。新的有，陈的也有。她现在能看出，各样的人所结出的果子也是各样的。她现在知道，各种的人所能接受的主耶稣虽然只有一位，所得着的新造虽然是一个，但是他们却不一定会结出同样的果子。真的，光明所结的果子，就是一切良善、公义、诚实。而这一切的收成，都是为着主的荣耀的。工作的果效，本来就不是为着自己的夸耀的。在工作里，我们是与主同工的，荣耀却当是主的。
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